编年史中的黑暗与震撼：揭开《爱、死亡与机器人》不为人知的秘密 (编年史中的黑马是什么)

简介

《爱、死亡与机器人》是一部引人入胜的动画选集，由大卫·芬奇和蒂姆·米勒倾力打造。它探讨了广泛的主题，从哲学思考到黑暗的科幻恐怖，以其无与伦比的视觉效果、发人深省的故事和令人震惊的暴力而闻名。

揭开不为人知的秘密

除了令人惊叹的动画和扣人心弦的情节外，《爱、死亡与机器人》还隐藏着许多鲜为人知且令人惊讶的方面，让观众深感震撼。

1. 扭曲的现实

该选集经常模糊现实和幻想之间的界限，创造出令人不安和发人深省的体验。在

《证人》

中，一个男人在酒后驾驶导致致命车祸后，在现实世界和扭曲的想象世界之间徘徊。这种扭曲的叙事手法让观众质疑自己的感官，并思考真相的本质。

2. 探索人类本性

《爱、死亡与机器人》深入探讨了人类本性的黑暗和光明面。在

《狩猎快乐》

中，一个名叫索尼娅的年轻女子加入了一群精英赏金猎人，但很快发现暴力和混乱的代价。这部剧集揭示了人性的残忍和适应性，以及在极端情况下寻求救赎的斗争。

3. 实验性动画技术

该选集通过融合各种动画技术，展示了其开创性和实验性的一面。在

《齐马的作品》

中，定格动画的微小细节和微妙的动作创造了一个令人着迷且异世界的体验。这部剧集证明了动画作为讲故事媒介的无限可能性。

4. 社会评论

《爱、死亡与机器人》大胆地探讨了社会问题和当代担忧。在

《人口历史》

中，人工智能通过对历史事件的扭曲解释来操纵公众舆论。这部剧集引发了有关假新闻和操纵影响的深思，强调了在信息时代保持批判性思维的重要性。

5. 合作关系

该选集汇集了来自不同背景和专业领域的才华横溢的创作者。从经验丰富的动画师到新兴的电影制作人，该剧集的每个剧集都展现了其创造者独特的愿景和风格。这种合作方式创造了一个多元化且引人入胜的选集，展示了动画和叙事的创新可能性。

编年史中的黑马

《爱、死亡与机器人》中众多令人难忘的剧集中，有一个特别突出：

《祝有为来生》

《祝有为来世》讲述了一位农夫与一只名叫黛安娜的巨大猫科动物建立了非凡联系的故事。这部剧集以其令人惊叹的视觉效果、感人的故事情节和对孤独和失去的深刻探索而广受赞誉。黛安娜是一个引人入胜的角色，她的智慧、忠诚和对死亡的接受给了观众深刻的印象。

结论

《爱、死亡与机器人》是一个突破性的动画选集，探索了广泛的主题，从哲学思考到黑暗的科幻恐怖。它通过令人震惊的暴力、发人深省的故事和令人惊叹的视觉效果，让观众着迷不已。通过揭开其不为人知的秘密，我们可以更深入地了解这部选集的创新性、社会相关性和情感深度。它在动画和叙事编年史中留下了不可磨灭的印记，必定会继续吸引和震撼观众多年。

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古希腊的神话故事是什么？

希腊神话（希腊语：ἡ Ἑλληνικὴ Μυθολογία）即口头或文字上一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。

希腊神话是古希腊宗教的组成部分之一。

现代的学者更倾向于研究神话，因为其实际上反映了古希腊的宗教和政治制度，文明以及这些神话产生的本质原因。

[1] 一些神学家甚至认为古希腊人创造这些神话是为了解释他们所遇到所有的事件。

希腊神话涵盖大量传说故事，其中很多都通过希腊艺术品来表现，比如古希腊的陶器绘画和浮雕艺术。

这些传说意在解释世界的本源和讲述众神和英雄们的生活和冒险以及对当时的生物的特殊看法。

这些神话开始于口口相传，今日所知的希腊神话或传说大多来源于古希腊文学。

已知的最早的古希腊文学作品是荷马的叙事史诗《伊利亚特》和《奥德赛》，着重描写了和特洛伊战争相关的重大事件。

基本上和荷马是同时期的赫西俄德的两部诗歌《神谱》和《工作与时日》包含了当时的学者对世界起源，神权统治和人类时代的延续以及人类疾苦和祭祀活动的起源的看法和认识。

除了《荷马史诗》之外，还可以从《史诗集成》（Epic Cycle），抒情诗，公元前5世纪的悲剧作品，希腊化时期的学术作品和诗歌以及罗马帝国时期的作品，如普鲁塔克和保萨尼亚斯的作品中发现希腊神话的踪迹。

现在希腊神话已经从很多艺术品上的装饰的关于众神和英雄的故事得到考古学上证明。

公元前8世纪的陶器上的几何设计鲜明地记录了特洛伊围城的场景和赫拉克勒斯 的冒险。

在随后的古风时期，古典希腊时期以及希腊化时期，大量其他的得到了文学上的证据所证明神话场景不断涌现。

[2]希腊神话对西方文化，艺术，文学和语言有着明显而深远的影响。

从古希腊时期到现代的诗人和艺术家很多都从希腊神话中获得灵感，并为其赋予现代意义。

[3][编辑] 希腊神话的来源现在希腊神话多是从希腊文学以及公元前900到800年的几何艺术时期的作品上获得的。

[4]普罗米修斯 (1868年，居斯塔夫·莫罗)。

关于普罗米修斯的最早的传说来自赫西俄德，之后还有一部根据其改编的悲剧《被缚的普罗米修斯》（多被认为是埃斯库罗斯的作品）[编辑] 文学上的来源神话叙事几乎在每部希腊文学中都表现了重要的角色。

虽然如此，书库是唯一一部由古希腊时期保存下来的希腊神话绘图手稿。

这部作品中载有大量有关希腊神话的原始资料（例如诸神的家谱），以英雄神话为主，是现代学者研究古希腊神话的重要文献。

[5]由于生活于公元前180到120年的阿波罗多洛斯根据其完成很多相关的作品，因此现在习惯将该书的作者称为“伪阿波罗多洛斯”。

最早的几部参考文献当推荷马的两部史诗：《伊利亚特》和《奥德赛》。

除此之外的这方面的史诗都被归结到了《史诗集成》，但这些作品到现在基本已经全部不可考了。

尽管这部合集原来的名字称为荷马赞歌，但其实际上和荷马没有任何关系，它们实际上从被称为抒情诗时期早期流传下来的赞美诗。

[6] 赫西俄德，荷马基本同期的诗人在其作品《 神谱 》 (神之起源)中全面的记录了关于世界的形成，众神，提坦和巨人的起源的早期希腊神话以及详细的族谱，民间传说，人类疾病史的神话。

赫西俄德的《工作与时日》系统地记录了当时农耕生产的知识，表现了平静而优美的农村生活场景。

其中包括了对普罗米修斯， 潘多拉以及四个时代的描写。

这些诗篇给予了在那个危险的时期最好生活方式的建议和全貌。

[2]抒情诗常常使用神话为背景，但是它们的描述常常偏离事实而加入跟多作者的幻想。

古希腊比较著名的抒情诗人包括品达，拜克里德斯，西摩尼得斯以及田园诗诗人忒奥克里托斯和彼翁，他们的作品都包含了大量的神话的元素。

[7] 另外，神话也是古典的雅典戏剧的中心主题。

三大悲剧家埃斯库罗斯，索福克勒斯和欧里庇得斯的大多数悲剧都是以神话时代的英雄和特洛伊战争为背景的。

很多著名的悲剧故事（如阿伽门农和他的儿女，俄狄浦斯，伊阿宋和美狄亚等）都被用作古典悲剧的主题。

喜剧家希罗多德也将神话作为其作品“鸟”和“青蛙”的主题。

[8]罗马诗人维吉尔，公元五世纪手卷Vergilius Romanus中详细地写到他经常使用希腊神话作为自己作品的主题历史学家希罗多德和狄奥多罗斯以及地理学家保萨尼亚斯和斯特拉波都做过横穿希腊的旅行，他们都记录下了自己沿途听到的故事，他们的记录证明了不同地区的神话和传奇，都有大量不为人知的不同版本。

[7]特别是希罗多德，研究了大量的传统，并发现了很多希腊和东方的历史或神话根源。

[9]他也试图调和这些起源使不同的文化观念相交融。

希腊化文明和古罗马时期的诗歌则更加具有文学性。

尽管如此，其仍然包涵了很多在其他作品中遗失的重要细节。

这些作品主要包括：罗马诗人奥维德（《变形记》）, 斯塔提乌斯，盖尤斯，塞内卡和维吉尔以及塞尔维乌斯的作品和注释； 希腊近古时期的诗人：侬努斯，安东尼努斯·莱伯拉里斯和Quintus Smyrnaeus的作品； 希腊化时期的诗人：阿波罗尼奥斯，卡利马科斯，伪埃拉托斯特尼和巴弟尼的作品； 古希腊和古罗马的小说家艾普利亚士，佩特罗尼乌斯，洛里亚努斯和赫利奥多罗斯的作品。

大埃阿斯在卡闰（冥界的亡灵导神）面前杀死一名特洛伊囚犯，伊特鲁里亚红彩陶器，公元前4世纪末到3世纪初罗马作家，如伪许癸努斯，将编造和天文作为神话的两个最重要的纲要。

老菲洛斯特拉托斯和小菲洛斯特拉托斯的想像以及卡利斯特拉托斯的描述是神话的另外两个来源。

最后，亚挪比乌和一些拜占庭希腊作家根据早期的现在已不可考的希腊作品完善了神话的细节。

这些神话的保存书籍包括赫西基奥斯的苏达辞书 以及约翰·泰泽 和欧斯塔休斯的专著。

基督教引用希腊神话进行教化：ἐν παντὶ μύθῳ καὶ τὸ Δαιδάλου μύσος / en panti muthōi kai to Daidalou musos (每个神话中都有代达罗斯的污秽)。

知识广博的苏代斯认为代达罗斯的形象符合帕西菲的对波塞冬所幻化的公牛的邪恶兴趣：“自从这些恶魔的起源和过失都被归属于代达罗斯，同时他为它们所憎恨，因此他成为箴言的主角。

”[10][编辑] 考古学上的证明十九世纪德国传奇考古学家海因里希·施里曼发现的迈锡尼文明以及二十世纪英国考古学家阿瑟·埃文斯爵士发现的克里特岛的米诺斯文明都为大量对荷马史诗提出的疑问提供了解释，也为很多关于众神和英雄的神话方面的细节提供了考古学上的证据。

遗憾的是，迈锡尼和米诺斯的关于神话和仪式的不朽证据线形文字B的手卷主要用于记录库存，虽然其中出现了不少神和英雄的名字。

[2]公元前8世纪的陶器的几何设计很多以特洛伊围城或赫拉克勒斯的冒险为题材。

[2]这些神话的视觉上的表达的重要性显示在两个方面：首先，很多希腊神话出现在陶器上的时间远早于文字记载，比如赫拉克勒斯的十二项功绩，只有活捉刻耳柏洛斯这一项有和陶器同时代的文字记载，其他的文字记载都晚于陶器绘画；[11] 其次，陶器设计有的时候甚至描绘了一些并不具有文字记录的神话或场景。

有的时候一个神话故事的第一手记录来源于几何艺术，而当它出现在文字记录中时，往往已经是好几个世纪之后了。

[4]在古风时期（公元前约750年到500年），古典希腊时期（公元前约480年到323年）以及希腊化时期（公元前约323年到146年），荷马风格和很多其他的神话场景大量涌现，这些都得到了文字记录的证实。

[2][编辑] 希腊神话历史的考察希腊神话在不同的时代不断为了适应其文化演化而不断变化。

在希腊神话依然存在的文字记录中，当希腊政治变迁之时，也是希腊神话的一个时代的终结之时。

[12]巴尔干半岛的早期居民是信仰泛灵论的农业人口，他们相信任何一种自然的现像都具有和其相对应的灵魂。

最后，这些没有具体形象的灵魂被拟人化，而逐渐形成了地方的神话中的众神。

[13]当巴尔干半岛北方的部落侵入整个巴尔干半岛时，他们同时带来了他们万神殿中的代表征服，力量，英勇和暴力的英雄主义的神。

其他农业世界的神被这些更加具有力量的神所征服，成为其下级神或者完全被取代。

[14]古风时期中期之后，关于男性神和男性英雄之间联系的神话越来越多，其代表了古希腊时代的男性同性恋(Eros paidikos, παιδικός ἔρως)风气的发展，其大概风行于公元前630年。

公元前5世纪末，诗歌中提到，每位男神（阿瑞斯除外）都至少有一位青春期的少年作为他们的男伴，很多传奇英雄也有相似的男伴。

[15] 早期存在的神话，比如关于阿喀琉斯和帕特罗克洛斯的故事中，都提到了类似的情节。

[16]首先是亚历山大港的诗人们，然后是罗马帝国早期的神话收集者都倾向于采用这种方式刻画希腊神话中的人物。

史诗的成就在于创造了整个故事情节同时发展了新的神话编年史。

因此希腊神话实际上呈现了世界和人类发展的过程。

[17] 由于这些故事中的一些自身矛盾使人无法得到一条完全的时间线，因此只能从中看出一部粗略的编年史。

由此，神话中的世界的历史可以大略划分为三个或四个时代：起源的神话或者众神时代(《神谱》，众神的诞生)：世界，众神和人类的起源神话； 众神和人类自由混合时代：众神，半神和人类早期互动的故事； 英雄时代，众神的活动变得比较受限。

最后也是最伟大的英雄传奇即是特洛伊战争以及之后的故事 (有的研究者将其划分成一个单独的时代)。

[18] 因为前一时期的神话更偏重于众神时代的研究，古风以及古典时期的希腊作者更加偏爱英雄时代，他们在得到了世界形成的解释后确立了人类成就的的编年史和记录。

比如，英雄的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》矮化了神的绝对权利。

在荷马的影响下，英雄膜拜成为精神生活的重要组成结构，表现为将死者（英雄）的领域同众神的领域中分离出来，即是将克托尼俄斯同奥林匹斯山分开。

[19] 在《工作与时日》中赫西俄德将人类时代划分为四个部分：黄金，白银，青铜和黑铁。

这些时代根据众神的产物来划分：黄金时代属于克洛诺斯的统治时期，下一个时代则来自宙斯的统治；赫西俄德将英雄时代安插在青铜时代之后；最后的黑铁时代即是诗人自身生活的时代，他认为这是这个时代是最黑暗的，因为潘多拉 带来的恶魔们横行于世，而希望却被关在了壶中。

[20] 在《变形记》中，奥维德遵循赫西俄德，也将人类时代分为四个。

[21]Amor Vincit Omnia (胜利的爱神)，描绘爱神的油画，卡拉瓦乔，约1601–1602[编辑] 众神的时代[编辑] 宇宙起源和宇宙哲学另见：希腊原始神、希腊诸神谱系和希腊神只及人物列表 起源的神话或创世神话意在描绘人类的宇宙观念和解释世界的起源。

[22]现在最为人接受的版本为赫西俄德在神谱中的描述：世界开始于卡俄斯，一个混沌的概念；然后空虚中产生了欧律诺墨，盖亚 (大地)和其他的主要原始神：厄洛斯 （爱）， 塔耳塔罗斯（地狱）和厄瑞玻斯（黑暗）；[23]之后盖亚单性分裂出了乌剌诺斯（天空），他也成为她的丈夫；他们生下了第一代的提坦，六位男性：科俄斯，克利俄斯，克洛诺斯，许珀里翁，伊阿珀托斯和俄刻阿诺斯以及六位女性：谟涅摩叙涅， 福柏，瑞亚，忒亚， 忒弥斯和忒堤斯；克洛诺斯出生之后，盖亚和乌剌诺斯再也没有生育任何提坦，此后出生的是三名独眼巨人和三名百臂巨人；克洛诺斯(盖亚的后代中最年轻，最狡猾也是最可怕的一位 [23]) 阉割了他的父亲，成为了众神的统治者和所有其他提坦的领袖，他的配偶是他的姐妹瑞亚。

红底黑绘双耳瓶，描述了雅典娜从宙斯头中重生，因为他将她的母亲墨提斯吞噬，右边的是作为助产士的厄勒梯亚。

公元前550年到525年，现存卢浮宫父子之间的斗争的主题再度出现，这次是克洛诺斯被他自己的儿子宙斯推翻。

由于克洛诺斯背叛了自己的父亲，所以他一直活在对自己的子女的恐惧中，害怕自己也将会得到同样的结果。

因此每当瑞亚生产时，他都会将自己的孩子吞噬掉。

瑞亚痛恨他这样做，并用石头代替宙斯放入摇篮让克洛诺斯吃掉。

当宙斯成人后，他给克洛诺斯吃了一种草药，让他将吃下的其他儿女全部吐了出来。

（另一个说法是墨提斯给克洛诺斯草药，让他将连宙斯在内的后代都吐了出来。

）宙斯向克洛诺斯挑战，最后在独眼巨人的帮助下夺取了众神之王的位子，并将克洛诺斯和其他提坦囚禁在塔耳塔罗斯。

[24]宙斯也为同样的担忧所折磨，当他的第一任妻子墨提斯预言，她将生育一个比他更伟大的神的时候，宙斯将她吞噬了。

尽管如此，当时墨提斯已经怀上了雅典娜，她们让宙斯痛苦不已，直到雅典娜全副武装从宙斯的头部飞出，并时刻准备着战斗。

由于宙斯给予了雅典娜重生，这成为了他没有被下一代的神取代的原因，但雅典娜仍然作为不为宙斯左右的神的存在。

这也是为什么雅典城独立于奥林匹斯山而存在。

[编辑] 希腊众神参见：古希腊宗教、奥林匹斯十二主神及希腊神只及人物列表 奥林匹斯十二主神，Monsiau，十八世纪末作品根据古典时期的神话，在瓦解提坦统治后，新的众神系统得到确立。

在希腊众神中最重要的统治阶层是奥林匹斯十二主神，他们生活在奥林匹斯山，受到宙斯的直接统治。

[25]奥林匹斯十二主神之外，希腊人还崇拜大量的存在于民间的众神，比如半人半羊的潘，宁芙（自然女神，包括那伊阿得斯，泉水仙女，德律亚得，树之精灵），涅瑞伊得斯（海仙女）以及萨堤尔等等；此外还有代表地狱黑暗力量的神，比如厄里倪厄斯（三位复仇女神）。

[26]为了赞美这些古希腊的众神，诗人们创作了荷马赞歌（共包括33部诗歌）。

[27] 匈牙利的史诗学者格雷戈里·纳吉认为“荷马史诗是（ 《神谱》的）前奏，每一部都引述了一位神。

”[28]在大量描写希腊神话的神话故事和传奇中，众神的外表和希腊民族无异，其具有本质上并不存在但是非常完美的肉体。

根据瓦尔特·伯科特，这些是希腊拟人化的角色刻画，“希腊的众神以人类的形态出现，而非抽象化，纯理想化的概念”。

[29] 除去他们优越的外形外，古希腊的众神还具有大量的神奇的力量；其中最明显的是，他们呢不会为疾病所困，仅会在非常特殊的情况下受伤。

希腊人认为他们的神的最杰出的特征是不修；这个不朽的概念意指众神通过花蜜和仙馔密酒所获得的永远的生命。

[30]勒达与天鹅，变化为天鹅的宙斯诱奸斯巴达的王后勒达，米开朗基罗作品的十六世纪复制品每一位神祗都有自己的族谱，追循不同兴趣，掌握一种特有专才并具有独一无二的个性；但由于他们是由不同的时期和文化背景的人共同刻画的，因此在现代人看来，有的时候这些神身上充满了矛盾。

当诗人，祈祷者或是信徒们提到这些神的时候，他们常常使用的是这些神的本名和浑名的组合名称，以特指这个神的某个特征，如Apollo Musagetes代表作为缪斯首领的阿波罗。

另外，浑名也可以代表神的一个特殊的地域性的外观。

大多数的神都具有特殊的代表含意，比如阿佛洛狄忒是爱与美的女神，阿瑞斯是战神，哈迪斯是冥界之神，而雅典娜则是智慧和勇气的女神。

[31] 一些神，比如阿波罗和狄俄倪索斯，则具有复杂的人格并代表了不同的能力，而另一些神，比如赫斯提亚 (希腊语意指健康)和赫利俄斯 (希腊语意指太阳)则仅仅具有一种个性，也只有一到两种能力。

最让人印象深刻的希腊神庙基本上是为作为泛希腊信仰焦点的几位神建造的。

尽管如此，在不同的地区，不同的希腊民族对其主神有不同的信仰。

很多城市也各自以最有名的几位神作为本城的守护城，并为这个神根据本城的文化根基描写专门针对本城的神话，因此有些神话仅在小范围内流传。

到了英雄时代，在对神的信仰中也融入了对英雄（或半神）的信仰。

[编辑] 神与人类的相互交流时期 佩琉斯和忒提斯的婚礼，汉斯·欧藤哈默在众神独自存在的时期和人类冲突时期之间有一个众神与人类互相交流的过渡时期。

在这个时期中，神与人的混合比之后的时期中要更加自由。

大多数的故事来自奥维德的变形记，这些故事常常被分为两组题材：爱和惩罚。

[32]爱的故事常常描述为一个贵族的女子被一个男性的神诱奸，强奸或是他们之间的通奸，而他们的后代则常常是后期的伟大英雄的来源。

这些故事常常表示神与人之间的这种性的关系应该被制止，因为这些故事常常伴随了悲惨的结局。

[33] 只有在很少的例子中，女性的神和男性的人类交往，比如在“献给阿佛洛狄忒的赞歌”（‘荷马赞歌’）中，阿佛洛狄忒投入安喀塞斯的怀抱，产下了埃涅阿斯。

[34]狄俄倪索斯和萨堤尔，布里格斯画师在一个盘子中的绘画，法国巴黎徽章古玩收藏馆而以惩罚为题材的故事则通过借用或虚构了一些重要的文化产物来描述，比如, 普罗米修斯从众神处偷取火种；坦塔洛斯从宙斯的餐桌上偷取甘露和仙馔密酒送给自己的臣民，使众神的秘密被暴露；普罗米修斯或吕卡翁使用欺骗的祭品；得墨忒耳传授农业和秘仪给特里普托勒摩斯或者马西亚斯发明奥洛斯管以和阿波罗进行一场音乐竞赛。

伊恩·莫里斯认为普罗米修斯的冒险是众神和人类历史的一部分。

[35]在一份未署名的注明日期为公元3世纪的莎草纸片段中，生动地描绘了狄俄倪索斯对色雷斯国王吕枯耳戈斯的惩罚，因为他太晚承认新的酒神，于是在其后来的人生中得到了可怕的处罚。

[36]这个关于狄俄倪索斯到色雷斯建立对其的信仰的故事也是埃斯库罗斯的一部悲剧的主题。

[37] 在另一部悲剧，欧里庇得斯的“酒神的女祭司们”中，底比斯的国王彭透斯也受到了狄俄倪索斯的严惩，因为他对神不敬而且还暗地里监视狄俄倪索斯的女性信徒，迈那得斯。

[38]

很久前看过的一部电影,非洲土著人到城市的

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求逆转裁判全人物的年龄和编年史

成步堂系列括弧内为日文版和英文版名称。

成步堂 龙一（成歩堂龙一、Phoenix Wright）(1992.4~) 游戏主角，2016年5月当上律师。

特徵是刺猬头的发型。

「成步堂(naruhodou)於日文的读音似「原来如此（naruhodo）」。

当他陷入困境时总能在一些微妙的地方上找出真相，加上众人的帮忙把情势逆转。

2016年8月第一次上法庭。

绫里千寻去世后接下了事务所所长的位置。

得到了绫里 春美给的勾玉，可以破解人的「心灵枷锁」。

绫里 千寻（绫里千寻、Mia Fey）(1989.8.2~2016.9.6) 成步堂的师傅，绫里法律事务所所长，在法律界有一定的名气，2012年2月16日第一次上庭，但受到不小的挫折。

在其第二次上庭(2013.4.11)时为成步堂辩护。

名句是：「律师无论是在怎样的困境，都要在别人面前展露微笑。

」 绫里 眞宵（绫里真宵、Maya Fey）(1998.3.23~) 千寻的妹妹，现任仓院流灵媒道掌门绫里舞子的女儿，但由於绫里舞子死亡，成为了正式掌门。

在其姐过世后留在事务所帮助成步堂。

曾多次陷入危机当中。

在成步堂遇上困难时，会以灵力召唤已死去的死者帮助破案。

「真宵」於日文的读音同「迷糊」。

绫里 春美（绫里春美、Pearl Fey）(2009.6.19~) 真宵和千寻的表妹。

见习灵媒师，拥有比真宵更强大的灵力，赋予勾玉破解「心灵枷锁」的能力。

矢张 政志（矢张政志、Larry Butz）(1993.2~) 成步堂的儿时好友，小学同学，经常转职，给人轻浮和脚不踏实地的感觉，不知为何经常被牵扯到案件中，运气糟糕透顶。

人称麻烦制造者，这件坏事的背后果然是矢张被说了23年。

「矢张」的日文发音似「果然（yappari）」。

为成步堂龙一当上律师后第一个辩护者。

后来拜画家天流斋绘里守为师，更名为天流斋真志守（天流斎マシス）。

系锯 圭介（糸锯圭介、Dick Gumshoe）(1986.6.19~) 派出所的可怜刑警，常常负责杀人案的初步调查。

没有什麼推理头脑，有点健忘，但「调查」案件时却又很有干劲，是个对於刑警工作很有热诚的人物。

曾经被狩魔 冥装上追踪器，但仍然懵然不知。

御剑 怜侍（御剣怜侍、Miles Edgeworth）(1992.8~) 成步堂的儿时好友，小学同学。

20岁就当上检察官，人称「天才检察官」，但仍有传闻指他为了胜利不择手段，甚至不惜伪造证据和操控证人的供词。

其父亲御剑信(1966~2001.12.28)是一名辩护律师，在地震后的电梯内受到枪击死亡，御剑怜侍当时也在场，事件后来成为悬案，代号DL－6；由於此次事件造成心灵创伤，非常惧怕地震。

和成步堂交手之前从未败诉。

小学时期因为学级裁判的关系与成步堂和矢张成为死党。

狩魔 豪（狩魔豪、Manfred von Karma）(1951~2018?) 检察官，曾多次夺得「最佳检察官」奖项，四十年来未尝一败。

狩魔豪是不折不扣的完美主义者，对「完美」有著异乎常人的执著。

他培育了女儿狩魔冥和御剑信之子御剑怜侍成为出色的检察官。

狩魔 冥（狩魔冥、Franziska von Karma）(1999.6.21~) 13岁就在美国当上检察官。

狩魔 豪的女儿，受父亲影响对「完美」二字也是非常执著。

爱带皮鞭上庭，不论审判官、证人或是律师，一言不合就拿皮鞭乱抽(只有像弟弟一样的御剑怜侍即使呛她也不会被打)。

她误会了成步堂把御剑「杀害」而声言要向成步堂报复，在法庭上把他打败，最后完美不败纪录被成步堂打破而出国，回美国继续她的「完美不败纪录」。

宝月 巴（宝月巴、Lana Skye） 区内的检察长。

SL-9案件发生后性情大变，为了保护妹妹宝月茜，她甚至公开承认自己没有犯下的杀人罪。

宝月 茜（宝月茜、Ema Skye） 宝月巴的妹妹，父母双亡后，由姐姐抚养成人。

自小醉心於法医学，立志长大后要成为法证科学专家，以科学破案。

曾以其科学知识协助成步堂调查案件，检验案件中的血迹和指模。

戈德（ゴドー、Godot） 本名神乃木 庄龙，千寻在星影律师学习时的长辈，在被美柳千奈美在咖啡下毒后失明。

2017年奇迹似复活后，改名为戈德，使外人对他的本名，国籍，年龄，来历无从稽考。

脸上戴著机器人般的护目镜，谜一般的检察官。

经常提出一些常人难以明白的比喻，使大家都摸不著头脑。

热爱咖啡，在上庭时也照喝无误。

据戈德自己声称，每次上庭都能在他喝完第十七杯咖啡前获得胜利。

由於千寻的关系，似乎对成步堂抱有敌意。

裁判长（Judge) 特徵是留了极久的白胡子。

长期担任法院的执行长，不过常被成步堂以及检察官搞的一头雾水。

常有惊奇的举动。

弟弟也是裁判长，最大的差别在於胡子是暗黄色的。

亚内 武文（亜内武文、Winston Payne）(1964~) 被称为「新人杀手」的检事官，极度自信，对於新晋律师绝不手下留情。

绫里贵美子 （绫里キミ子、Morgan Fey） 千奈美、绫美、春美之母，极力想重执掌门人之位却无法成功，雾崎案后，将希望放在春美身上，在最后的一章里策划下教唆杀人的罪行。

天流斋绘里守（天流斎エリス、Elise Deauxnim）(1972~2019.2.6) 儿童画册的画家，春美似乎是她的画册系列的拥谖者。

真正身份是贵美子之妹、真宵与千寻之母、仓院流灵媒道的掌门人「绫里舞子」。

DL6事件中，受警察所托而灵媒召唤死者作证，结果所得出的嫌疑犯却被判无罪，於是被小中大所领导的媒体指控诈骗，之后下落不明。

在最后的叶樱院事件中以「受害者」的身份再次出现於女儿面前。

美柳千奈美 / 无久井里子（美柳ちなみ / 无久井里子、Dahlia Hawthorne / Melissa Foster）(1993.4~2019.1) 本姓绫里，从小从事珠宝商的父亲将她及绫美带往另一个家庭后改姓为美柳。

本性极为凶残，与第一任男友尾并田美散以及美柳勇希一同策划两亿元珠宝的强盗案，并进一步想要独吞这颗珠宝。

犯案后改名为无久井里子，并使得绫里千寻的第一次上庭起诉此案时就受到不小的挫折。

该次开庭后，又在神乃木庄龙下毒后辗转将毒药拿给成步堂，之后为了拿回毒药，又策划了一次杀人案，因而被判刑。

在整篇的故事里，扮演著不同於主角而极重要的关系人物。

叶樱院绫美（叶桜院あやめ、Iris）(1993.4~) 本姓绫里，千奈美的双胞胎妹妹，从小送到了叶樱院，因而改姓。

星影宇宙之介（星影宇宙ノ介、Marvin Grossberg） 千寻的师父。

开了一间星影法律事务所。

指导出许多优秀的律师。

长期患有痛风的毛病。

王泥喜系列王泥喜 法介 （王泥喜法介、Apollo Justice） 新系列主角。

名字与日文「惊讶(Odoroki)」是谐音。

特徵是红色西装和锋利的头发。

凭著绝佳的眼力，与母亲留下（本人不知）手镯，王泥喜能够察觉别人的紧张情绪，观察到他人紧张时的「小动作」，继而得知证人是否在说谎或隐瞒。

与成步堂 美贯是同母异父的兄妹。

成步堂 龙一 （成歩堂龙一、Phoenix Wright） 逆转裁判前三代的主角。

七年前某次法庭被陷害后，被摘下了「辩护律师」的资格；现在外表是不懂弹钢琴却在俄罗斯餐厅任职的落魄钢琴师，实际则是七年间不败的传说扑克牌玩家。

历经七年的磨练，变的越来越随兴（包括服装）。

非常非常溺爱美贯，凡是女儿的要求都无法拒绝，甚至让她预支了15年份的零用钱去买「ガリューウエーブ」的周边商品。

成步堂 美贯 （成歩堂みぬき、Trucy Wright） 成步堂 龙一的养女，立志成为魔术师。

因为家中只有爸爸弹破烂钢琴不足以为生，所以晚上会到其他地方去表演魔术赚钱。

经常有异想天开的想法，对於案发现场会随意发言的个性虽然跟真宵有些相像，但稍微更会装可爱。

得意技是『帽子君』，可以用腹语术做叫出巨大人偶表演。

还有『内裤的神秘小宇宙』，可以从表演用的爱心内裤(不会用来穿著)中，拿出各种东西。

真正的父亲是魔术师或真敷扎克（本名：奈奈伏影郎）。

王泥喜 法介是同母异父的兄妹。

牙琉 雾人 （牙琉雾人、Kristoph Gavin） 有青色闪电之称号的最强律师，牙琉响也的哥哥，王泥喜的师父。

与成步堂有七年的交情，机心很重，为达目的不择手段之后贯彻到底的人。

牙琉 响也 （牙琉响也、Klavier Gavin） 17岁出道的天才检事，牙琉雾人的弟弟，同时也是夺去成步堂律师生涯的检事。

另一方面则是『ガリューウエーブ』乐团的领导跟主唱。

法庭上经常表演空气吉他秀、登场时也有摇滚BGM陪衬。

对於追求真实的执著高於打败对方，审判途中会不时给王泥喜提醒，偶尔在对方快要放弃希望时，还会自己跳出来指摘证人。

宝月 茜（宝月 茜、Ema Skye） 自称科学搜查官。

与成步堂初次见面是在10年前的事件。

原本是想当科学搜查官，但由於考不上的关系被配属到了刑事课。

还是一样科学狂热者的状态，不时会拿出好用的科学仪器道具，帮王泥喜不少忙。

对於一般搜查不是很热衷，尤其讨厌摇滚检事。