重塑人类体验：蔡明机器人为社会交互带来新的维度 (人类重塑地球生命史上的一项惊人成就)

在人类历史的长河中，社会交互一直是塑造我们的文化和社会关系的关键因素。随着科技交互方式。

蔡明机器人在社会交互中的应用

蔡明机器人在社会交互领域有着广泛的应用，包括：

• 教育和培训：机器人可以作为虚拟教师或教练，为各种主题提供引人入胜且交互式的学习体验。
• 医疗保健：蔡明机器人可以在医院和长期护理机构提供情感支持、陪伴和治疗服务，改善患者的心理和生理健康。
• 零售和客服：机器人可以作为销售助理或客服代表，提供个性化服务和无缝的购物体验。
• 社会隔离缓解：对于那些因地理位置、残疾或个人情况而与社会隔离的人来说，蔡明机器人可以提供宝贵的陪伴和社会联系。

蔡明机器人的潜在影响

蔡明机器人对人类体验的潜在影响是深远的。这些机器人有可能：

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读《人工智能——李开复谈AI如何重塑个人、商业与社会的未来图谱》

时下人工智能是非常热门的话题，尤其是2017年5月围棋程序AlphaGo战胜李世石的事件掀起人工智能的热潮。

人工智能的发展，促使我们面对几个问题：人工智能是什么，有什么影响，如何应对？作为人工智能领域的专家，产业推动者，思想布道者，李开复先生通过这本书解答了我们的问题。

这本书内容丰富，几乎涉及到人工智能的方方面面，但是感觉结构有些松散。

总的来说作为一本科普读物，还是给予我很多启发。

一、什么是人工智能 人工智能的概念从计算机发明之初就已经提出，图灵提出的图灵测试，就开始思考人工智能的发展并给出了测试方式。

书中列举了历史上对于人工智能定义的演进过程，与定义的抽象相反，人工智能现在已经实实在在的在我们身边，例如智能助理、新闻推荐、机器视觉、AI艺术、新搜索引擎、阿尔法狗等。

书中用高德纳技术成熟度曲线论证，现在的人工智能热潮与以往有本质的区别，它实现了语音识别、机器视觉、数据挖掘等多个领域追上甚至超过了正常人类水平，突破了心理阈值，进入真实应用场景，并与商业模式紧密结合，在产业界发挥真正的价值。

深度学习造就了当下的人工智能，是背后的关键技术。

2006年，杰弗里.辛顿及其合作者用一篇《一种深度置信网络的快速学习算法》的论文宣告了深度学习时代的到来。

深度学习算法来自人工神经网络技术，技术灵感来源于对于人类神经节的沿着网状结构传递和处理信息的假说，历史上这个技术因为“异或难题”陷入停滞，直到1975年这个问题被解决，人们又开发出多层神经网络技术，到2010年后逐步成熟。

书中对深度学习这种神秘的算法作了形象且容易理解的介绍。

从根本上来说，深度学习和所有机器学习方法一样，是用数学模型对真实世界的特定问题进行建模，以解决该领域内相似问题的过程。

用人类小朋友学习认字的过程类比，计算机要总结出文字规律，以后看到类似的图案，按照之前总结的规律知道图案是什么，这个过程叫做“计算机学习”。

学习对象叫做“训练数据集”，数据集中的数据通过“特征”区别，计算机“建模”来总结出模型。

计算机学习有不同的算法，如决策树。

深度学习的特点是在表达能力上灵活多变，同时允许计算机不断尝试，直到逼近目标。

从数学的角度，深度学习与传统机器学习方法本质上没有实质差别，都希望在高维空间中，根据对象特征，将不同类别的对象区别开，但是他的表达能力比传统机器学习高明。

具体一点来说，可以把学习的对象看成一大堆数据，把数据丢进一个复杂的、包含多个层次的数据处理网络（深度神经网络），然后检查经过这个网络处理得到的结果数据是不是符合要求，如果符合就保留模型，否则就继续调整，直到输出满足要求为止。

书中举了水池阀门的例子。

这种方式所需要的是计算机用特定的方式近乎疯狂的调节所有流量调节阀，不断试验，摸索，增加层数、变量数量，加大算力、加大数据量，直到凑出最佳模型。

所以指导深度学习的基本是一种实用主义。

到这可以看出，深度学习算法有效发挥作用的前提，一是芯片计算性能、处理能力大幅度提升，二是因为互联网长夜发展带来的高质量海量数据。

在这两个条件成熟后，基于深度学习的人工智能随之强大起来。

有点玄妙的是，深度学习算法很有效，但做出模型出来后，设计模型的人也无法能够说得清楚为什么，因果关系是什么。

有史以来最有效的机器学习方法，在许多人看来是一个“黑盒子”，由此也会引发一个问题：人们开发出自己无法理解的程序，只知道它做了什么，但是不清楚它掌握的是一种什么样的规律，这种学习程序会不会失控？二、人工智能的影响 对于人工智能讨论的最热烈的应该是科幻电影吧，《骇客帝国》、《攻壳机动队》、《我，机器人》、《终结者》，这个名单可以很长……讨论了无数种可能。

简单的归类，分为乐观和悲观两种观点。

人工智能对我们有威胁么？电影喜欢这种设置，人工智能发展超过了人类的控制，人类被赡养、奴役或者消灭。

我觉得的确是杞人忧天了。

书中对人工智能进行分类：弱人工智能、强人工智能、超人工智能。

书中观点是，我们现在能够看到的是弱人工智能，就是应用型人工智能，专注于且只能解决特定领域问题的人工智能；强人工智能，又称通用型人工智能，可以胜任人类所有工作的人工智能，具有在不确定环境下推理、策略、解决问题、制定决策、有常识、规划、学习、沟通等，强人工智能可以替代人类。

但是这里，强人工智能是否有“意识”？这个问题很复杂，如果人工智能有了自我意识，那么跟人类有区别么？人和机器的关系，就不是人和工具的关系了；超人工智能，假设人工智能继续发展，可以比世界上最聪明的人，最有天赋的人还聪明，这个定义比较模糊，因为已经超过人类的理解，只能从哲学、科幻的角度去解析了。

书中有个关于是否奇点来临的讨论，前阵子很流行所谓“吓尿指数”，人们发现人类的科技水平是加速发展，且短短百年，人类已经远远超过了历史。

因此人们也担心这种加速度趋势，会使得强人工智能和超人工智能快速发展，一旦奇点来临，人类命运是难以预料的，就像美洲土著无法预料科技先进的欧洲殖民者到底会带来什么影响。

按照书中的观点，特定的科技如人工智能，在一段时间的加速度发展后，会遇到难以逾越的技术瓶颈，例如芯片性能。

他的结论是，在一定时期内，都是人类的工具，很难突破人工智能的门槛。

霍金的忧虑是机器与人在进化速度上的不对等，人工智能可以加速度进化，但是人类的进化有限。

此外，还有失业问题。

总的来说，我赞同书中观点，在我有生之年可以见到弱人工智能的充分发展，也许可以看到强人工智能的出现，但是超人工智能还是在科幻电影里。

我们能够看到的，更大的可能是一个人与作为工具的人工智能协作发展的景象。

三、如何应对人工智能时代 人工智能时代到来是无法回避的客观事实，从乐观的角度来看，人工智能可能是人类社会全新的一次大发展，与三次工业革命一样重要，人类因此生活在完全不同的时代，个性和自由可以得到更大的发展。

人们的联系的效率，生产的效率提高，引起的社会、经济的变化。

顺应时代潮流是理性的选择。

首先面对的问题是工作，我们的工作会被取代么？书中给出经验法则：“五秒钟原则”，如果人可以在5秒内对工作中所需要思考和决策的问题作出相应的决策，那么这项工作很有可能被替代。

想一想自己的工作真是有点担心。

但如果涉及到缜密的思考，周全的推理和复杂的决策，那么久是很难取代的。

有专家认为，那些有清晰的评估标准，工作业绩可以被客观的衡量的，人工智能容易取代。

在未来，无论什么样的层次工作，都会跟人工智能合作进行，以让高级人才发挥他们的技能特长，着眼于最不容易被自动化的工作。

这种趋势已经很明显，各行各业都开始了AI+的过程。

既然人工智能在某些领域会做的远远比人类好，我们要考虑的是作为人类的话要如何捍卫自己的价值。

做那些人工智能做不好的事情，例如跨界推理、抽象能力、小样本和无监督学习能力、知其然知其所以然的能力、建立整体体系的能力、常识能力、自我意识、审美、情感等。

其次面临的问题是教育，我们需要什么样的教育？书中从社会结构的角度来讨论这个问题，传统的社会结构是金字塔型，在人工智能时代，金字塔会更加合理和高效，底层从事基础工作、重复性劳动的人会减少，但金字塔不会坍塌，更多的可能是在现有基础上自我调整。

乐观的来说，随着生产力的发展，更多的人从繁重的生计中解脱出来，可以或者说必须投入更加人性化的领域。

因此，教育体制需要进行大调整，要培养更多博学、专深、领导、艺术人才，增强人机协作的技能。

更多培养如思考、创造、沟通、情感交流、人与人的依恋、归属和协作、综合感悟和对世界的想象力等人所特有的能力。

仅靠记忆和练习就能掌握的技能是最没有价值的，几乎一定可以由机器来完成。

死记硬背的应试教育和计算能力是最无用的技能了。

只有人的个性才是人工智能时代人类的真正价值。

从表现形式来看，作者举了两个前沿的例子，一个是密涅瓦大学，一个是清华的的“姚班”，他总结人工智能时代的核心、有效的学习方法是，主动挑战极限，从实践中学习，关注启发式教育，互动式在线教育，主动向机器学习，学习人与机器的协作，学习要追随兴趣。

找到一个不容易被机器替代的工作，无论是为了美还是为了好奇心。

书中也对未来产业发展进行了阐述。

自动驾驶是人工智能最大的应用场景，充满想象。

它会带动新的业态，新的基础设施建设，新的生活方式，这对我来说是个福音。

作者还详细的阐述了自动驾驶技术的发展情况，他认为中国发展自动驾驶技术的优势是很大的，可以扮演关键角色。

一个是因为法律和道德上宽容度更高，一个是基础设施建设是我们的长项。

另一个人工智能目前被看好的是智慧金融。

利用深度挖掘大数据，在量化交易，智能投顾，风险防控、安防和客户身份识别、智能客服精准营销等上具有优势；翻译、智慧医疗。

智慧医疗是我很看好的，医疗资源紧缺，通过人工智能的辅助，可以提高效率和受众面，顶尖医生可以腾出精力来进行研究真正具有挑战性的科研。

书中还对人工智能创业，从国家战略到企业层面进行了阐述，中国政府拥有更强大的执行能力，中国也有优秀的科研人员。

此外，也还讨论了人工智能时代的信息安全问题的担忧和建议。

四、给我的启示 生活在这个时代是幸运也是不幸的。

说幸运，是因为我们处于变革期，有机会看到未来颠覆性的发展。

不幸是要调整自己面对不确定性，而且可能见不到“强人工智能”的充分发展和“超人工智能”。

乐观的来看，未来由于从低端的劳动中解脱出来，人可以投身内心真正渴求的工作，为自己的热爱而工作，生活体验将更加丰富多彩。

人工智能将创造出更多的财富，大多数人可以更加自由的生活，将会有更好的新的社会福利体系。

由于人工智能的出现，人再次确认自己的独特价值，就是有自主意识，可以解悟生命的意义和死亡的内涵，因为生命有限，才能使得思想和命运如此宝贵。

书中引用法国哲学家布莱兹的话：“人只不过是一根芦苇草……不过，人知道自己要死亡以及宇宙队他所具有的优势，而宇宙对此一无所知，因而我们的全部尊严在于思想”。

不断提高自己，善于利用人类的特长，善于借助机器的能力，将是未来社会里各领域人才的必备特质。

同时，人工智能的发展必然会带来严重的问题，从历史上来看，生产力的发展，尤其是初期，会带来诸多社会问题，给当时的人们带来痛苦，新技术也未必会普惠到大多数人，可能会造成更大的社会不公。

即使从目前来看，信息安全问题、接受的信息被过滤操纵（如剑桥分析事件）就非常严重，我们面临的危险更多了。

021 第五次科技革命

人类历史的第五次科技革命正在悄然揭开序幕，其核心议题围绕着人类永生与新型社会结构的共产主义实现。

在《社会体系论》第二十一章中，我们预见到这场跨越2100至2250年的科技飞跃，将彻底重塑我们的生死观念和意识互联技术的世界。

在遥远的宇宙探索尚未成为现实的当下，永生技术成为人类探索的焦点，它涵盖了基因工程、脑科学的全新领域，包括肉体永生、人机结合永生和意识永生三个阶段。

肉体永生，尽管基因工程带来了希望，但潜在的基因多样性威胁不容忽视。

我们必须谨慎应对基因编辑可能带来的风险，以维护人类基因库的稳定性。

永生技术对社会协作体系提出了严峻挑战，财富流动和体系稳定性将面临巨大变革。

生育权与人生哲学将发生深刻转变，人们不再受限于生命的短暂，意义的定义也随之重塑。

然而，这也会引发社会结构的新课题，如个人价值的衡量与权力结构的重新分配。

星际航行的限制问题也随之浮现，人类永生后的有机体如何适应严苛环境，成为一道待解的难题。

而人机结合永生的高级阶段，如脑机芯片的引入，将带来生产力的飞跃，进而重塑我们的工作与生活模式。

石头的故事中，脑机芯片成为关键。

五岁后，头戴设备赋予石头社会常识，随着年龄增长，知识获取不再依赖传统教育。

16岁植入脑机芯片，他拥有全人类的知识，通过意识与云智能的交互，他成为公司的高级管理者，驱动工厂的高效运营。

脑机芯片的普及，将使个人知识获取变得轻松，同时也可能引发社会阶层固化的问题。

在这个未来世界，意识永生不再是幻想，而是目标。

通过无机神经芯片，人类意识得以存储和扩展，人与机器的界限被打破，形成共享的意识主体，取代了传统的云智能系统，成为社会的新神经网络。

在这个网络中，知识创造成为财富的源泉，石头通过创新和专利致富，而意识体的验证与知识发展推动科技的飞速进步。

然而，意识永生技术的实现并非没有争议，国家在监管和伦理道德上进行深入探讨。

最终，人类地球委员会批准了技术的使用，石头的母亲以类人机器人形式永生，人类社会被有机永生者与无机永生者划分，法律和道德体系也随之演变，个体身份和责任的定义也随之转变。

在这个意识主体主导的世界，知识共享与普遍能力提升成为常态，科技不再是进步的唯一限制，而是自我进化的力量。

人类与机器的互动将进入全新的维度，双重视角的体验将丰富我们对世界的理解。

《遗落战境》：宏大悲壮的冰冷末世，科技文明的毁灭与救赎，你怎么看？

由约瑟夫·科金斯基执导的科幻冒险电影《迷失在战争中》引发了全球电影观看热潮。这部电影汇集了汤姆·克鲁斯等好莱坞明星。影片将叙事时间设定为2077年。在与外星人的末日战争之后，人类从地球上撤退了。

记忆破碎的英雄杰克·哈珀是人类地球资源的收藏家。在履行职责时，他在坠毁的宇宙飞船中救了一个美丽的陌生人，并开始了一场关于发现地球真相和拯救人类的冒险。

《迷失的战争》中对科技高度发达时代的反思，随着主人公的冒险不断展开，主要涉及对科技力量、人类存在和自然建构的探讨。现代文明中的科技力量

电影《迷失在战争》的整个叙事背景设定，都是基于高度发达的地外科技文明主导下的人类实践活动，与科技的高度发展息息相关。

影片一开始就把人类居住的地球环境的荒凉归咎于外星人入侵。地球的陨落被设定为外星人入侵后人类利用核技术抵抗外星人的结果。

由于核技术的使用，地球不再适合人类居住。使用核技术，一方面是人类生存的无奈选择；另一方面也反映了人类掌握的核技术所代表的科技文明对地球产生毁灭性影响的可能性。

以核技术为代表的人类科技对地球自然环境影响的叙事广泛存在于现代人类社会的各种生态作品中。有些学者甚至称人类现代科技文明为“新撒旦”。

《失落的战争》中地球贫瘠的自然状态本质上是人类科技力量造成的。

在这个叙事层面上，核弹已经成为现代文明科技实力的象征，帮助人类赶走了所谓的外星人，但同时也让原本地球的宜居性退化为一种完全荒芜废弃的状态。从这个角度来看，电影中展现的人类科技文明已经完全超越了人类力量的控制范畴。

电影中地球自然彻底毁灭的现实，最大化了人类科技文明对自然的征服，是对人类几千年来征服自然的企图的一种戏谑。

人类自以为聪明，自以为在地球上建立了秩序，试图凭借自身的科技力量征服自然，但最终的结果却是将自己放逐出原本和谐的生态环境。

虽然影片将地球环境恶化归咎于外星人入侵，但外星人始终没有出现。电影里一开始被观众认为是外星人拍的，最后确认是外星科技文明无法控制的幸存地球人装扮的。

电影里唯一代表外星人的就是泰坦。泰坦在电影的早期叙事阶段被地外科技文明伪装成地球核爆后人类迁徙的田园诗般的地方。

但在影片后期，观众和男主角一起发现，所谓的泰坦只是一个机械金属模块，形状像一个三角形圆锥体，由非人类的机械智能操作。

就泰坦的存在形式而言，它是一个外星人，更像是人类社会中可以自我控制的巨型智能计算机系统，和《机械公敌》等科幻电影中超出人类控制的超级智能计算机主机一模一样。

所以，如果从原型上分析，《失落的世界》中入侵地球的外星科技文明其实只是现代社会人类无法控制的科技力量，它所掌握的各种技术，比如无人机、克隆技术，在现代和当代人类社会已经存在。

因此，电影中对地外机械文明的构建，在一定程度上是现代人类社会机械文明下高度发达的科学技术未来发展的一种可能的影射。

在被赋予科学技术至高无上地位的地外文明统治下，自然失去了主体地位，变得弱小，成为一种只有工具价值的存在。

在影片中，导演将自然描绘成一片看似干净朴素的荒野，没有任何生命活动的痕迹。地球原本的自然生态存在几乎被完全破坏，整个自然能量流停滞不前。电影中关于地球的场景极其战后和末世。

导演在影片中运用广角取景和拉伸，将这片压抑荒野的末日气息完整地传达给观众，震撼了观众的心理。

大自然虽然失去了生命活动的生命力，但却处于完全被抛弃的状态。但在影片中，自然仍然是地球之外的机械文明的掠夺对象，是超越一切自然伦理的科技主体权力的对象。

以泰坦为核心的地外科技文明仍在从地球海洋中攫取资源以维持自身运转。地球上所谓的人类存在，和贫瘠的大自然一样，也成为了超越人类伦理的地外机械文明的奴役对象。科技文明中的人类生存

《失落的战争》中，超出人类控制范畴的科技文明，占据了整个自然生态的主体地位，支配和掠夺着地球的自然生态，控制、奴役和屠杀着地球上残存的人类。

人类作为地球生态的重要组成部分，在以科技文明为主导的整个自然生态中丧失了主体性，与自然一起沦为被机械文明机械化的“机器人”。

在电影中，被机械文明机械化的“机器人”可以分为克隆人和虚拟人两类。

在以科技文明为主导的整个自然生态中，无论是克隆人还是虚拟人，他们的生存状态，包括繁衍后代，都是由科技文明中人类无法控制的科技力量决定的。它们只是这个文明运作不可或缺的一部分，就像巨型机械装置的一部分。

就克隆人而言，首先，从繁衍方式和种族延续来看，科技文明中的克隆人只是科技文明的机械化产物之一，依靠科技文明控制的克隆技术进行种族繁衍。

这种人类繁衍的机械化生产方式在一定程度上使人类脱离了自然，使人类远离了自然生态中种族繁衍的自然伦理规律，其繁衍的自然伦理不再受自然控制，而是受科技文明规律的控制。

成为科技文明机械化产物的人类，在自然状态下也失去了个性和多样化的生存方式。就它们的存在而言，它们不需要经历人类几千年的自然生长过程，摆脱自然规律。本质上是同质的机械产品，没有任何个性。电影中的这些克隆体就像机械产品一样编号。

其次，在科技文明中，被控制的克隆人充当了地球资源的收集者，其存在价值是维持泰坦收集地球资源的巨型机械设备。影片一开始，观众就接触到了一种科技文明的理想化本质。

在这样的自然理想中，克隆人怀着重返地外自然“泰坦星”的希望，表面上维持着男耕女织的平衡生态生存状态，为人类的延续而努力。

作为克隆人，杰克和维多利亚的任务也是努力维护收集地球资源和支持泰坦正常运行的设备。

但这种男耕女织的平衡生态生存状态，本质上只是科技文明的假象。

机械化克隆人只是对科技文明主体具有工具价值的对象。它的行动受主体制约，为主体服务。其社会活动的目的是为主体提供服务。维持这种自然理想状态的意义在于用谬误维持整个科技文明的正常运转。除了克隆人，还有一个虚拟人，莎拉，在《迷失战争》中科技文明创造的。

虚拟人类莎拉的存在意义在于监控科技文明产生的人类克隆体，操纵为其工作的人类克隆体在地球上为科技文明服务，为人类克隆体的构建提供泰坦上田园般的生活前景想象，从而维持整个科技文明机械工作的正常运转。

在电影中，虚拟人莎拉通过带有强烈心理暗示的提问不断确认克隆人的存在价值:

“你是一个有效的团队吗”(你是一个默契的团队吗？)。

当电影中的科技文明通过虚拟人莎拉得知克隆人的工具性价值消失后，作为主体的科技文明就会摧毁失去的对象。

在电影里，当克隆人失去了利用其价值的可能性，也就是完成了自己的任务，等待他们的不是回归，而是被科技文明摧毁。

而科技文明会用新的克隆体取代原来的位置。

在电影中，与杰克·哈珀搭档的维多利亚一直梦想回到泰坦上的田园生活，但最终的结果无非是在事件发生后被无人机杀死。

科技时代的自然理想

在《迷失的战争》中，导演约瑟夫·科金斯基构建了两个完全不同的自然理想，一个是机器人所在的贫瘠的地球自然理想，另一个是电影中的自然人试图重新捕捉的田园般的地球生态自然理想。

《失落的战争世界》是基于地球的荒凉。

在影片中，导演通过高度发达的科技文明，为观众构建了一个基于地球贫瘠的人类存在的自然理想。

地球贫瘠的自然状态一直是科幻电影尤其是末日电影特别重要的一个构造。

虽然其他科幻电影中地球贫瘠自然状态的成因不同，但本质上，如上所述，《迷失战争》中地球贫瘠自然状态也是人类无法控制的科技文明造成的。

虽然影片最终叙述了地球荒芜的真正原因，即外星机械文明对地球的入侵和掠夺导致人类家园的丧失，但并没有改变人类无法控制的科技文明导致地球荒芜的事实。

在《迷失的战争》中，导演用各种手段构建了地球贫瘠的自然状态。

首先，在讲述者的主人公画面中，影片实时展现了残破的月亮，荒芜的沙漠城市废墟，以及各种坍塌废弃的标志性建筑，如电视塔、操场、五角大楼等。，并在航拍中从广角拍摄的角度整体展示了地球绿色家园原本人类居住的不毛之地。

其次，在电影的这种叙事中，主人公的整个叙事基调是平实凝练的，基调是无奈的。

这种叙事风格，伴随着节奏快的音乐，从天空到大地到大海展现地球贫瘠自然的全景镜头，再加上整体镜头中阴郁单调的基调，营造出紧张的听觉和视觉氛围，从而迅速给观众一种电影中贫瘠地球的立体体验，引起心理震撼，实现对地球贫瘠状态的认同。

最后，影片除了真实叙事时间展示的贫瘠画面外，还将过去时间的画面剪辑在主人公的记忆中，实时插入到叙事中。

在英雄的记忆中，在地球荒芜之前，人类的城市充满了人群充满活力的生活画面。

生动的记忆和当下荒芜的场景之间的对比进一步影响了观众的心理，加深了观众对实时讲述地球荒凉的电影的体验和认识。

与导演构建的地球贫瘠现实不同，在电影《迷失的战争》中，以马尔科姆·比奇为代表的处于自然存在状态的人类，想要重新夺回失去的地球田园家园，重建地球原有的自然生态环境。

这些处于自然存在状态的人类，因为地球生态环境的陨落而失去家园，却不属于电影中让地球陷入荒芜掠夺的地外科技文明自然体系。

在被地外科技文明统治的贫瘠星球上，他们没有生存空间，被迫迁移到地下。

失去了家园，被边缘化，被科技文明主体排斥，甚至改变了角色和身份。他们被命名为地球上的外星人残余。

这类自然人原本在地球生态系统中具有一定的主导地位，但当科技文明在整个地球上破坏了人类生活的原始自然生态时，他们的主导地位随着整个地球自然生态的破坏而消失。

失去主导地位的自然人当然不愿意被淘汰，或者成为篡夺了地球生态主导地位的地外科技文明的客观价值工具。

在秘密抵抗控制地球的地外机器科技文明的过程中，他们只是把机器作为辅助手段，他们的目的不是为了恢复高度机械化的科技文明，而是为了恢复适合人类生存的田园生态自然。

从本质上说，《迷失的战争》中自然人试图重建的自然理想是对人类社会长期以来自然生态和谐的自然理想叙事传统的继承。

从古希腊提图斯的抒情诗《田园》开始，自然与生态和谐的田园理想就被各种叙事媒介广泛叙述和建构，也作为原型记忆存在于人类记忆中。

《迷失的战争》中有许多关于这种自然理想的依恋和记忆的特写镜头。

克隆人汤姆的记忆是这一叙事的重要组成部分。

在残留记忆的驱使下，汤姆在这片荒芜的土地外为自己建造了一个小小的天堂环境。

那里的自然环境与地球贫瘠的环境形成了鲜明的对比，有树有流水，依靠风能等清洁能源提供动力。

与此同时，汤姆还把与地球过去有关的物品，如书籍，带回了这个小天堂。

汤姆在这里短暂的安静与整个地球的贫瘠和紧张状态形成了对比，本质上是他渴望回归传统自然理想的表现。

这种对传统自然理想的渴望也反映在自然人的地下藏身处，自然人在那里收集和保存了大量人类社会文明的文献和艺术品。

电影中，在汤姆去摧毁泰坦之前的场景中，出现了安德鲁·怀斯(Andrew Wise)画的油画《克里斯蒂娜的世界》(Christinas World)的特写。

油画《克里斯蒂娜的世界》的整个画面是一个山坡，山顶有一个阳光明媚的农舍，充满了宁静的气氛，像一个天堂。

这幅画特写的出现，表达了对过去生态和谐的自然生活回归的渴望和实现这一自然理想的强烈决心。

影片以杰克·哈珀摧毁代表科技文明的泰坦，回归他之前构建的小理想自然为结尾。

泰坦的终结意味着人类从地外科技文明手中重新获得了在地球自然生态系统中的主体地位，同时人类也获得了重建自然和谐生态的机会。

但是，虽然地球的荒芜最终归咎于外星人的入侵，但高度发达的超出人类控制范围的科技文明，是对现当代人类社会科技发展的反思。

随着现代科学技术的发展，技术往往似乎是一种独立自主的力量，比操纵它的人类更强大。

在未来社会，随着人类科技的发展和超越自然的野心不断膨胀，外星人可能没有必要为了让《失落的战争之地》中所展现的地球的失落之地和人类失去理想的自然生态而入侵，因为在现实环境中，人类对自然环境本身的影响正在加速。

电影的英文原名是“遗忘”，意思是遗忘，但电影本身的叙事是围绕着对过去无法遗忘的自然理想生活的记忆的叙事展开的。

作为一部思考科技文明的“反乌托邦”电影，《迷失在战争中》更多的是一个不应该被遗忘的生态警示:

虽然代表机械文明的科学技术的发展可能会给人类带来便利，但人类必须记住，科学技术的发展应该建立在尊重地球生态的自然规律的基础上，超越自然伦理规律的科学技术发展必然会给人类带来负面影响。